(09) NASIONALISME MELAYU : PERSATUAN MELAYU PAHANG 1938

Penulis :

Bahasan Hj Ab. Rahman (rozitakrystal@gmail.com)
(Penolong Setiausaha)

Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan Pahang (PSMCP)

Secara langsung atau tidak lansung, Nasionalisme Melayu yang lebih terancang dan tersusun telah digerakkan oleh dua senario yang berlaku di Semenanjung Tanah Melayu meskipun kemunculan nasionalisme tersebut agak lewat. Pertama,  Kesatuan Melayu Singapura (KMS - 1926), gerakan separa politik orang Melayu pertama yang dipelopori oleh Mohd Eunos bin Abdullah (Pengarang Lembaga Melayu) dan beberapa orang pemimpin belia Melayu Singapura seperti Dr. Abdul Samad (Doktor Melayu Pertama) dan Tengku Abdul Kadir ditubuhkan di Tanah Melayu.[1] Persatuan Melayu yang misinya memperjuangkan kedudukan orang Melayu ini amat mustahak ditubuhkan ketika itu memandangkan Persekutuan Islam Singapura (PIS) yang dipelopori oleh orang Arab dan Jawi Peranakan sebelum ini ternyata tidak begitu berkesan membela kebajikan orang Melayu.[2] Kedua, kelembaban ekonomi (1929-1930) dan kegiatan politik orang Cina, terutamanya tuntutan yang dibuat oleh wakil-wakil bukan Melayu dalam Majlis Mesyuarat Negeri-Negeri Melayu Bersekutu (NNB – Perak, Selangor, Negeri Sembilan dan Pahang), dan Negeri-Negeri Selat (NNS – Pulau Pinang, Melaka dan Singapura) mendesak orang-orang Melayu (Bumiputera) di Semenanjung Tanah Melayu  untuk mencari jalan yang lebih berkesan untuk mewujudkan ”perpaduan”[3] yang lebih erat dan kukuh. Keberhasilan perjuangan KMS di Singapura itu, dan kegiatan politik Cina yang begitu menyerlah ternyata telah memberi ilham kepada para pemimpin Melayu di negeri-negeri lain di Tanah Melayu, termasuk Pahang untuk membentuk “Pertubuhan Melayu” sebagai alat untuk memperjuangkan kepentingan orang Melayu.     

Di Pahang misalnya, sekumpulan cerdik pandai Melayu telah menyedari betapa perlunya diwujudkan satu bentuk Permuafakatan Melayu bagi mencetuskan buah fikiran baru sekaligus menjaga kebajikan dan menyelesaikan kemelut kehidupan yang dialami oleh orang-orang Melayu ketika itu, terutama kedaifan dalam bidang sosio-ekonomi dan pendidikan. Kesedaran inilah akhirnya membawa kepada satu perjumpaan dan perbincangan tidak rasmi di kalangan beberapa orang pemimpin di Pahang Barat ketika itu[4] seperti Dato’ Hussein bin Mohd Taib (Pegawai Daerah Bentong), Imam Mohd Kawi bin Imam Manja (Imam Masjid Jamek Kuala Lipis), Wan Ibrahim  Dato’ Wan Tanjung (Penghulu Mukim Kuala Lipis), Khatib Din (Jabatan Ukur Raub), Muhamad bin Baginda Besar@Muhamad 3B (Bentong), Raja Kamaruzzaman (Penolong Pegawai Daerah Raub), dan Awang Zakaria bin Abdul Kadir (Pemungut Hasil Tanah Lipis). Pegawai-Pegawai Kerajaan Kolonial British ini sering bertemu di Kuala Lipis kerana ketika itu Kuala Lipis menjadi Pusat Pentadbiran Utama Kerajaan British, dan Ibu Negeri Pahang (1890-1955).

Selaku Orang Besar Berempat Pahang yang masih terikat dengan sistem politik tradisional, Dato’ Orang Kaya Indera Shahbandar Hussein bin Mohd Taib telah memaklumkan cadangan Permuafakatan Melayu itu terlebih dahulu kepada KDYMM Sultan Sir Abu Bakar Ri’ayatuddin Al-Muadzam Shah ibni Al-Marhum Sultan Abdullah Al-Mu’tassim Billah (Sultan Pahang IV, 1932-1974) untuk mendapat nasihat dan  perkenan baginda. Setelah mendapat perkenan Tuanku Sultan, maka nekadlah para Pemimpin Melayu itu merealisasikan hasrat mereka untuk mewujudkan permuafakatan yang lebih formal sifatnya bagi masyarakat Melayu ketika itu dalam bentuk pertubuhan. Hasilnya zahirlah sebuah Pertubuhan Melayu yang terawal di Negeri Pahang dengan nama PERSATUAN MELAYU PAHANG (PMP) pada 20 Mac, 1938 berpusat di Kuala Lipis.[5] Usaha untuk mewujudkan satu Pertubuhan Melayu seperti PMP meskipun tidak menyeluruh, tetapi mendapat sokongan sebahagian besar orang Melayu Pahang. Fungsi utama PMP pada peringkat awal ialah untuk membela nasib orang Melayu yang amat lemah ketika itu, dan menyatukan orang Melayu Pahang di bawah satu organisasi yang lebih tersusun. 

Gagasan cerdik pandai  ini dapat dianggap satu “turning point” ke arah merintis kesedaran nasionalisme di kalangan masyarakat Melayu Pahang.  Dalam kes ini, apa yang cukup menarik ialah perintis kesedaran nasionalisme ini mula dicetuskan oleh Cendekiawan Melayu Pahang Barat (Kuala Lipis, Raub, Bentong, dan Cameron Highlands), dan bukan dari Pahang Tengah (Temerloh dan Cenor) atau juga dari Pahang Timur (Kuantan, Pekan dan Rompin).  Berita gagasan penajaan PMP di Pahang Barat ini rupanya telah menarik perhatian YM Tengku Muhammad ibni Sultan Ahmad Al-Muadzam Syah[6] (Pahang) yang baru sahaja meninggalkan jawatannya sebagai “Assistant Commisioner of Police” (ACP) di Terengganu, dan ketika itu beliau telah kembali tinggal di Pekan (Bandar Diraja).  Beliau merupakan satu-satunya elit bangsawan Pahang Timur ketika itu yang kelihatan mempunyai kesedaran nasionalisme yang cukup tinggi. Sebagai menunjukkan semangat nasionalisme YM Tengku Muhammad terhadap gagasan PMP itu, beliau telah menzahirkannya secara terang-terangan dalam Akhbar Majlis.[7]

Sejurus penyebaran berita mengenai sokongan YM Tengku Muhammad itu, beberapa orang bangsawan di Pekan pula dikatakan sedang berkira-kira untuk menaja satu lagi Pertubuhan Melayu yang mempunyai misi yang hampir sama, tetapi tenyata gagasan ini tidak dapat direalisasikan.[8] Kegagalan penajaan Pertubuhan Melayu di Pahang Timur itu dikatakan kemungkinan besar bukan sahaja disebabkan penerajunya terdiri daripada pemimpin yang kurang berwibawa, tetapi mereka sendiri tidak begitu memahami aspirasi nasionalisme dalam erti kata yang sebenar.   Gagasan penajaan pertubuhan itu dipercayai juga didalangi oleh pihak Kerajaan Kolonial British ketika itu yang cuba menggunakan golongan elit Istana Pahang untuk menggagalkan PMP tajaan rakyat di Pahang Barat itu.[9]

Sokongan golongan elit Istana Pahang seperti yang ditunjukkan oleh YM Tengku Muhammad itu telah memberi perangsang yang cukup kuat untuk mempercepatkan pelancaran penubuhan itu. Satu tarikh yang sesuai telah difikirkan dan dipilih untuk mengadakan Mesyuarat Agung Penubuhan PMP.  Akhirnya, setelah mendapat perkenan DYMM Sultan Sir Abu Bakar Ri’ayatuddin Al-Muadzam Shah ibni Al-Marhum Sultan Abdullah Al-Mu’tassim Billah, dan juga kesediaan YM Tengku Muhammad untuk hadir, maka akhirnya tarikh 29 Mei, 1939[10] telah dipersetujui bagi mengadakan Mesyuarat Agung Penubuhan, dan tempat mesyuarat juga telah ditetapkan di Sekolah Melayu Batu Kurap,[11] Kuala Lipis (Pahang). 

 

            Mesyuarat Agung Penubuhan PMP ini dianggap signifikan dalam Sejarah Pahang kerana inilah julung-julung kali sebuah Pertubuhan Melayu diwujudkan di Negeri Melayu itu sebagai wadah untuk berkumpul, memikir, membahas, dan menyelesaikan permasalahan masyarakat Melayu Pahang dalam era British.[12] Meskipun ketika itu misi pertubuhan seperti PMP masih berlandaskan “menjaga kebajikan” dan “memberi kesedaran” terhadap kedudukan dan futuristik orang-orang Melayu, dan bukan sebagai sebuah pertubuhan politik, tetapi dari segi pemahaman dan semangat, perhimpunan Melayu di Pahang itu sudah memperlihatkan permulaan kepada kesedaran gerakan nasionalisme Melayu di Pahang. Dalam Mesyuarat Agung Penubuhan PMP yang dihadiri oleh 66 orang perwakilan seluruh Pahang[13] itu, semua perwakilan mengambil pendirian bersetuju memilih barisan kepimpinan PMP, iaitu : YM Tengku Muhammad ibni al-marhum Sultan Ahmad al-Muadzam Shah (Tengku Panglima Perang – Pengerusi), Dato’ Hussein bin Mohd Taib (Orang Kaya Indera Shahbandar Pahang – Naib Pengerusi), Awang Zakaria bin Abdul Kadir – Penolong Pemungut Hasil Tanah Lipis -  Setiausaha), Imam Mohd Kawi (Imam Masjid Jamek Bandar Lipis - Penolong Setiausaha), Salleh Hussien (Guru Sekolah Inggeris Clifford – Bendahari), dan Ahli Jawatankuasa : Wan Ibrahim Dato’ OKIMPJ Wan Tanjung (Penghulu Mukim Kuala Lipis), Muhamad bin Baginda Besar@Muhamad 3B (Bentong), Ustaz Mokhtar Hj. Daud (Pekan), Abdul Rahman Talib (Temerloh), dan Salahudin Awang Pekan (Cenor).  

Pergerakan PMP agak terbatas kerana perhubungan yang sukar di samping barisan kepimpinannya tinggal di daerah yang berlainan dan berjauhan antara satu dengan lain. Umumnya, tidak banyak kemajuan yang dicapai oleh PMP. Meskipun begitu, PMP yang bergerak secara terbatas dan tidak begitu terbuka selama 3 tahun (1939-1941), mempunyai keahlian tidak melebihi 2,000 orang seluruh Pahang seperti yang terdapat dalam Fail Bendahari PMP 1938-1941.[14] Ahli-ahli PMP kebanyakannya terdiri daripada pegawai-pegawai kerajaan yang bertugas di Kuala Lipis dan Temerloh di samping mereka yang bertugas di Bentong, Raub dan Pekan. Persatuan ini boleh dikatakan tidak berminat untuk mendapatkan keahlian di kalangan kaum tani atau rakyat biasa. 

                                        Keahlian PMP 1938-1941

Kawasan	1938	1939	1940	1941
Kuala Lipis	32	160	333	518
Temerloh	124	407	503	648
Bentong	52	101	108	129
Raub	41	126	140	147
Pekan	08	38	56	63
Kuantan	02	60	-	-

                                Sumber : Fail Bendahari PMP 1938-1941[15]

Ketika PMP ditubuhkan, masyarakat Pahang sudah berubah menjadi masyarakat majmuk kerana penduduknya yang berjumlah kira-kira 199,487 orang (1938), seramai 77,896 atau sekitar 40% adalah bangsa asing.[16] Di kalangan bangsa asing ini, kaum Cina dan India merupakan jumlah yang terbesar. Kehadiran bangsa asing yang begitu ramai di Pahang amat mengkhuatirkan dan dianggap mengancam kedudukan orang Melayu.  Dato’ Hussein Mohd Taib juga cuba membendung pengaruh Kesatuan Melayu Muda (KMM) yang ditubuhkan pada tahun 1938 di Kuala Lumpur itu berkembang di Pahang. Ibrahim Yaakub putera kelahiran Kertau (Temerloh) yang menjadi peneraju KMM ketika itu meskipun cuba untuk memperluaskan pengaruh KMM ke dalam PMP melalui rakannya Abdul Rahman Talib (wakil PMP di Temerloh), tetapi rancangan ini tidak berjaya kerana KMM mempunyai misi yang berbeza[17], yakni perjuangan menentang pemerintahan kolonial British dan menyokong politik kemerdekaan bersama Indonesia. Malahan, setelah pengaruh KMM dapat dihidu oleh Kerajaan Kolonial British, ramai Pemimpin KMM telah berjaya ditangkap termasuk, pemimpin utamanya Ibrahim Yaakub.

Misi PMP ialah mmpertahankan kepentingan orang Melayu dengan cara menunjukkan taat setia dan bekerjasama dengan Kerajaan Kolonial British, bukan menentangnya.  Fenoemna ini dapat diperhatikan dalam ucapan yang agak tegas oleh YM Tengku Mahmud Sultan Ahmad Al-Muadzam Syah dalam Mesyuarat AJK Bil. 4 PMP pada 29 Mei, 1939.[18]

Kita jangan salah faham di atas tujuan persatuan kita ini bahawa persatuan kita hendak melawan atau menderhaka kepada kerajaan, melainkan hendak bekerjasama, menyambungkan pelajaran belia-belia Melayu yang berkelayakan, dan menambah ahli sehingga lima enam ribu supaya dapat diiktiraf kerajaan.

(Utusan Melayu, 1 Jun 1939).

 Sejak kemunculan PMP (1938) sebagai sebuah Persatuan Melayu yang lebih tersusun, maka muncullah beberapa Persatuan Melayu di negeri-negeri lain di Tanah Melayu.  Kewujudan dan kesepakatann di kalangan Persatuan-Persatuan Melayu inilah akhirnya mengimplikasikan beberapa siri Perhimpunan Melayu di Semenanjung Tanah Melayu.[19]  Kongres Persatuan Melayu Semenanjung (1) telah diadakan dalam bulan Ogos 1939 bertempat di Kelab Sultan Sulaiman. Kongres Persatuan Melayu Semenanjung (2) telah diadakan di Rumah Persatuan Melayu Singapura pada 25-26 Disember, 1940.  Dalam Kongres Persatuan Melayu Semenanjung (2) ini, PMP telah diwakili oleh Muhamad bin Baginda Besar@Muhamad 3B dan Mohd Taha bin Setia Raja. Beberapa resolusi telah dicapai dalam Kongres (1) dan (2) yang menyentuh masa depan orang Melayu di Semenanjung Tanah Melayu.

Sebagaimana Persatuan Melayu Negeri-Negeri yang lain, PMP tidak berfungsi pada awal pendudukan Jepun (1941), dan sepanjang tempoh pemerintahan Jepun, kebanyakan pemimpinnya tidak dapat memainkan peranan yang akitif dalam politik.[20] Begitu juga, dengan Persatuan Melayu yang wujud di negeri-negeri di seluruh Semenanjung Tanah Melayu, termasuk Singapura ketika itu tidak dapat bergerak cergas dan nyata. Namun demikian, Persatuan-Persatuan Melayu ini kembali aktif sesudah Perang Dunia II (1945) tamat, dan setelah Jepun di Tanah Melayu menyerah kalah, dan menamatkan pemerintahan mereka.

Namun begitu, selepas pendudukan Jepun (1945), PMP kembali bergerak aktif dengan kemunculan pemimpin-pemimpin Melayu yang sudah mula membicarakan hal-ehwal politik tanah air. Ketika itu, para pemimpin PMP dan pegawai-pegawai kerajaan yang agak menonjol seperti Dato’ Hussein Mohd Taib, Wan Abd Aziz, Osman Taat, Yassin Salleh, Awang Ngah Tok Muda Hj. Ibrahim Mohd Tahir, Hj. Muhammad, Umar Ismail, Mohd Nor Zabidin, Awang Zakaria, Muhammad 3B, Cikgu Abdullah Akil, dan lain-lain.[21]

Berbanding PMP di daerah lain, PMP Cawangan Temerloh merupakan cawangan yang bergiat lebih aktif, dan menyerlah.  PMP Temerloh mempunyai dua kelompok yang berbeza haluan, yakni haluan kanan (pro-British), dan haluan kiri (anti-British).  Pemuda Melayu di bawah pimpinan Kamaruzzaman Teh, dan ahli jawatankuasa seperti Mohd Taib Salleh (S. Romai Noor), Yusuf Salleh, Ahmad Salleh, dan Jaafar Hussin merupakan kumpulan berhaluan kanan pro-British, dan mereka ini sering berkumpul di Gedung Yahya Mohd Seh (Temerloh).[22] Kumpulan ini meskipun sudah mempunyai kesedaran politik, tetapi perbincangan mereka banyak berkisar soal kedudukan, pangkat dan gaji. Manakala, kumpulan berhaluan kiri anti-British dibarisi beberapa nama seperti Manap Jepun@Manap Siwang, Kamaruddin Muhamad (Kris Mas), Mualim Abdul Ghafar, Mualaim Jailani, Pak Tuasin, dan Ustaz Ismail Tekan (Indonesia). Kebanyakan mereka ini bekerja sendiri, berniaga, guru dan guru agama, dan sebahagian besar mereka ini ahli Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM).  Mereka ini sering berkumpul di Kedai Agus Salim (Temerloh), dan banyak membicarakan soal nasib bangsa Melayu, dan masa depan tanah air.

Kamaruzzaman Teh yang memimpin Pemuda Melayu PMP Cawangan Temerloh telah berjaya menyusun dan menyatukan Pemuda Melayu sebagai satu kelompok yang kuat. Pengalamannya sebagai pejuang Gerila Malayan Peoples Anti-Japanese Army (MPAJA), dan kematangan fikirannya membolehkan beliau memainkan peranan sebagai seorang pemimpin yang berpengaruh. Di antara kegiatan Pemuda Melayu Temerloh ini antara lain kejayaan mereka menganjurkan pertunjukan sandiawara sebagai wadah perjuangan politik, terutama untuk menerangkan isu-isu semasa politik.  Tiga orang Pemuda Melayu Temerloh yang menjadi tenaga penggerak pertunjukan sandiwara ini ialah Idris Hj. Abd Rahman (adik sepupu Ishak Hj. Muhamad@Pak Sako, Yusuf Salleh, dan S. Roomai Noor.[23] 

 Sesudah penamatan pendudukan Jepun (1945) juga telah menyedarkan orang-orang Melayu di seluruh Tanah Melayu betapa mereka memerlukan sebuah Pertubuhan Melayu yang lebih besar dan kuat. Lanjutan daripada kesedaran ini, maka satu Perhimpunan Orang Melayu yang lebih dikenali sebagai Kongres Pertama (1-4 Mac, 1946) di Kuala Lumpur, dan Kongres Kedua (11-12 Mei, 1946) di Johor Baru memperlihatkan penyertaan yang begitu banyak Pertubuhan Melayu seluruh Tanah Melayu.  PMP yang agak aktif ketika itu  tidak terkecuali turut menyertai Kongres Melayu ini. Keputusan yang amat penting dan amat relevan yang dibuat oleh Kongres Kedua itu adalah mengenai persetujuan semua Persatuan Melayu di negeri-negeri untuk menubuhkan satu Pertubuhan Melayu yang dikenali sebagai PERTUBUHAN KEBANGSAAN MELAYU BERSATU atau dalam Bahasa Inggeris disebut “UNITED MALAYS NATIONAL ORGANISATION” (UMNO). Gagasan penubuhan UMNO ini telah meningkatkan keupayaan Pertubuhan Melayu ini dari segi jumlah pertubuhan yang bergabung, penyertaan individu, kemunculan lebih ramai pemimpin muda Melayu, dan juga cadangan-cadangan yang konstruktif daripada pelbagai sudut demi kemajuan bangsa, agama, dan negara.  Fokus utama perjungan UMNO ketika awal penubuhan ialah membela nasib Bangsa Melayu, mempertahankan Agama Islam, menentang Malayan Union, dan menuntut kemerdekaan Tanah Melayu.

Dalam Kongres Persatuan Melayu (3) yang telah diadakan di Johor Bahru (Johor) pada 11-12 Mei, 1946 misalnya, kongres bukan sahaja telah membuat keputusan menubuhkan sebuah Pertubuhan Melayu di peringkat nasional yang dikenali sebagai PERTUBUHAN KEBANGSAAN MELAYU BERSATU (PERKEMBAR), dan kemudiannya diubah kepada UNITED MALAYS NATIONAL ORGANISATION atau UMNO, tetapi mengesyorkan Persatuan-Persatuan Melayu di negeri-negeri dijadikan UMNO NEGERI.

Dalam konteks Pahang, Yang Dipertua PMP ketika itu, Dato’ Hussein bin Mohd Taib (Orang Kaya Indera Shahbandar Pahang) telah mendapat perkenan daripada KDYMM Sultan Abu Bakar (Sultan Pahang) terlebih dahulu untuk membubarkan PMP.  Setelah mendapat perkenan Baginda, lalu PMP dengan rasminya dibubarkan dalam tahun 1947, dan nama PMP digantikan dengan nama UMNO. Akhirnya, meskipun mengalami beberapa kekangan dan kesukaran, UMNO NEGERI PAHANG telah dapat ditubuhkan dengan rasmi pada 27 Februari, 1947 di mana  Ibu Pejabat terawalnya bertempat di Bentong, Pahang.[24] Senario ketika mana UMNO NEGERI ditubuhkan, ada beberapa orang bekas pemimpin utama PMP yang berhaluan kiri telah mengambil pendirian tidak menyertai UMNO.   

Meskipun UMNO di peringkat nasional telah dapat ditubuhkan (1946), tetapi keahlian UMNO di seluruh negeri di Tanah Melayu tidak dapat disegerakan atas pelbagai kesukaran seperti kemudahan perhubungan yang amat terbatas, kesedaran nasionalisme yang masih rendah di kalangan orang Melayu, kekurangan pemimpin di peringkat negeri dan daerah, serta keterbatasan kewangan.  Pilihan yang ada bagi UMNO yang baru ditubuhkan itu adalah untuk bekerjasama dan bergabung dengan Persatuan-Persatuan Melayu di negeri-negeri, serta pertubuhan-pertubuhan bersifat politik yang baru muncul.  Setiap kali UMNO mengadakan Mesyuarat Agung Tahunan, semua Persatuan Melyu di negeri-negeri akan menghantar perwakilan masing-masing. PMP tidak ketinggalan turut serta dalam Mesyuarat Agung UMNO ini, dan menghantar beberapa orang perwakilan.  Misalnya, Mesyuarat Agung UMNO pada 1-2 Mac 1947 di Seremban, PMP telah menghantar Osman Taat dan Awang Abdul Kadir sebagai perwakilan. Sehubungan itu, Persatuan-Persatuan Melayu di negeri-negeri tanpa mengira waktu telah mengemukakan syor-syor kepada pihak UMNO tentang isu-isu politik yang membabitkan kepentingan orang Melayu, dan juga masa depan negara. Misalnya, PMP pernah mengesyorkan kepada UMNO pada 24 April, 1947 mengenai betapa pentingnya UMNO memberi perhatian dan mengambil tindakan serius terhadap status “Tanah Simpanan Melayu”, dan member keutamaan “Pendidikan” kepada anak watan.

Penubuhan UMNO 1946 itu sebenarnya amatlah dihargai, dan mendapat sambutan yang baik di kalangan masyarakat Melayu di seluruh Tanah Melayu kerana entiti politik ini tentunya berupaya menyatukan semua orang Melayu, dan menjadi Pertubuhan Melayu yang kuat dan lebih tersusun. Sambutan yang menggalakkan di kalangan masyarakat Melayu terhadap UMNO 1946 itu menyebabkan para pemimpin badan politik ini bekerja kuat mengatur strategi dan memberi penerangan tentang perkembangan dan halatuju parti politik itu dari semasa ke semasa. Dalam Perhimpunan Agung UMNO yang diadakan pada 23-24 April, 1948 di Pulau Pinang misalnya, UMNO mengambil pendirian bahawa UMNO NEGERI hendaklah diwujudkan di setiap negeri di Tanah Melayu.  PMP ketika itu memberi kepercayaan kepada Dato’ Hussein Mohd Taib (Orang Kaya Indera Shahbandar Pahang - Pengerusi), dan Mohamad Jusoh (Setiausaha) untuk hadir dalam Perhimpunan Agung itu. Keputusan ini mengimplikasikan ahli-ahli UMNO di negeri-negeri seluruh Tanah Melayu perlu didaftarkan semula, dan Persatuan-Persatuan Melayu yang wujud di negeri-negeri ditukar namanya kepada UMNO NEGERI. 

Susulan keputusan Mesyuarat Agung UMNO di Pulau Pinang itu, maka para pemimpin Pahang yang kebanyakannya menjadi pemimpin PMP ketika itu telah bersedia membubarkan PMP, dan menggantikannya dengan nama baru, iaitu UMNO NEGERI PAHANG. Akhirnya, UMNO NEGERI PAHANG yang dihasratkan itu dapat ditubuhkan dalam tahun 1948 juga berpusat di Temerloh. Namun begitu, dalam perkembangan yang lain sebahagian pemimpin PMP berhaluan kiri yang tidak bersetuju PMP dimansuhkan dan ahlinya diserap menjadi ahli UMNO, lalu mereka membuat keputusan untuk berpecah dan meninggalkan UMNO NEGERI PAHANG.  Bekas pemimpin PMP berhaluan kiri ini kemudiannya meneruskan agenda politik masing-masing dengan menyertai parti-parti  politik berhaluan kiri seperti Parti Rakyat Tanah Melayu, Angkatan Pemuda Insaf (API), Angkatan Wanita Sedar (AWAS), dan juga Parti Kebangsaan Melayu Malaya PKMM). 

Dengan tertubuhnya UMNO NEGERI PAHANG (1948) itu bukan sahaja membolehkan fungsinya sebagai pertubuhan politik memainkan peranan lebih aktif di peringkat negeri dan peringkat pusat, tetapi juga dapat memperluaskan strukturnya ke peringkat bahagian dan cawangan secara berperingkat-peringkat. Di peringkat negeri, UMNO NEGERI PAHANG tidak ketinggalan menghantar perwakilannya ke Perhimpunan Agung UMNO, dan membawa usul-usul penting yang berkaitan dengan masa depan bangsa, agama, dan negara. Selanjutnya, dalam Perhimpunan Agung UMNO pada 28-29 Mei, 1949 di Arau, Perlis, Perlembagaan UMNO telah diluluskan oleh semua perwakilan.[25] UMNO NEGERI PAHANG tidak terkecuali menyertai perhimpunan ini dengan menghantar Mohd Sulong, Mohd Ali dan Tengku Abdul Majid sebagai perwakilan.

Justeru, dalam konteks pembangunan politik Pahang, sumbangan PERSATUAN MELAYU PAHANG (PMP) amat besar, terutama menzahirkan entiti politik yang kemudiannya mengasaskan UMNO NEGERI PAHANG meskipun keahliannya amat terbatas, dan tidak menyeluruh pada tahap pengasasannya.  UMNO NEGERI PAHANG prakemerdekaan masih belum utuh kerana pelbagai kekangan dan kewujudan dua golongan nasionalis yang berbeza haluan perjuangan, yakni golongan berhaluan kanan seperti Dato’ Abdul Razak Hussein yang cenderung berkompromi dengan Kerajaan British, manakala golongan berhaluan kiri seperti Ibrahim Hj. Yaakub menolak kompromi dengan Kerajaan British.

                

[1]  Ruslan Zainuddin (2003), Sejarah Malaysia, Shah Alam : Fajar Bakti., hlm. 441.

[2]  Ibid., hlm. 442  Salah satu kejayaan hasil perjuangan KMS, dan dilayani oleh Kerajaan British ialah pemerolehan sebuah tanah kosong seluas 251 hektar di bahagian timur Singapura dibangunkan sebagai sebuah Kampung Melayu

[3]  Prof. Khoo Kay Kim, “Suasana politik di Tanah Melayu Perang Dunia II”, dlm. Malaysia : Sejarah dan Proses Pembangunan, Kuala Lumpur : Persatuan Sejarah Malaysia, hlm. 188.

[4] Wawancara penulis dengan YH Datuk Mohd Khairuddin bin Mohd Kawi, bekas Speaker Dewan Undangan Pahang dan ahli politik veteran Pahang kelahiran Kg. Jampong (Kuala Lanar), Kuala Lipis pada 22 Januari, 2010 di kediaman beliau di Pondok Damai Budiman, No. 379, Jalan Dato’ Kurnia Budiman, Kg. Melayu, 27000 Jerantut, Pahang Darul Makmur.  Jawatan Politik : ADUN Kuala Lipis Barat Daya (1955-1959 – Pilihanraya Pertama), ADUN Tanjung Besar (1959-1964 – Pilihanraya Kedua), ADUN Tanjung Besar (1965-1969 – Pilihanraya Ketiga), ADUN Jerantut (1969-1974 – Pilihanraya Keempat),  dan ADUN Jenderak (1974-1978 – Pilihanraya Kelima). 

[5]  Silawatan, “Persatuan Melayu SeMalaya”, dlm. Akhbar Majlis, 25 Ogos, 1937, hlm. 4

[6]   Tengku Panglima Perang  (Kerabat Bergelar Pahang)

[7]   Datuk Mohd Khairuddin Mohd Kawi, op. cit.

[8]  Ibid.

[9]  Ibid.

[10] Mengikut YH Datuk Mohd Khairuddin bin Mohd Kawi, tarikh ini diambil sempena hari keputeraan al-marhum Sultan Abu Bakar (Sultan Pahang).

[11] Sekolah Melayu Batu Kurap (Murid Perempuan Sahaja) ditutup akhir tahun 1938, dan muridnya dipindah ke sekolah yang baru, iaitu SK Wan Ibrahim (1939), dan lokasinya lebih kurang 1 kilometer dari Bandar Kuala Lipis.

[12]  Prof. Khoo Khay Kim, op. cit., hlm. 188

[13]  Datuk Mohd Khairuddin Mohd Kawi, op. cit.

[14]  Ibid.

[15]  Fail Bendahari ini dikatakan berada dalam simpanan Dato’ Abdul Malik bin Mahmud Baginda (Exco Kerajaan Negeri Pahang 1978 – Kg. Sungai Marong, Bentong, Pahang).

[16] Prof. Madya Dr. Mohamed Salleh Lamry (2002), Gerakan Politik Kiri Di Temerloh, Pahang 1945-1960,  Bangi : Universiti Kebangsaan (UKM).   Arkib Negara Kuala Lumpur.

[17]  Datuk Mohd Khairuddin Kawi. op.cit.

[18]  Prof. Madya Dr. Mohamed Salleh Lamry., op.cit. 

[19] Mohd Salleh Yaakub (1979), Perkembangan Gerakan Politik Kiri Melayu di Pahang 1945-1948, Tesis Jabatan Sejarah (Universiti Malaya) (unpublished).

[20]  Ibid.

[21]  Jaafar Hussein (1989), Kebenaran (Memoir), Kuala Lumpur : Dewan Bahasa & Pustaka,

    hlm.14.

[22]   Ibid.

[23]  Ibid., hlm. 16

[24]   Ibid., hlm 59-64

[25] Ibrahim Mahmood ((1981), Sejarah Perjuangan Bangsa Melayu, Kuala Lumpur : Pustaka Antara., hlm. 184-193

Sumber :

Fail Bendahari PMP (1938-1941) dalam simpanan Dato’ Abdul Malik bin Mahmud Baginda (Exco Kerajaan Negeri Pahang 1978 – Kg. Sungai Marong, Bentong, Pahang).

Mohd Salleh Yaakub (1979), Perkembangan Gerakan Politik Kiri Melayu di Pahang 1945-1948, Tesis Jabatan Sejarah, Universiti Malaya (unpublished).

Ibrahim Mahmood ((1981), Sejarah Perjuangan Bangsa Melayu, Kuala Lumpur : Pustaka Antara.

Jaafar Hussein (1989), Kebenaran (Memoir), Kuala Lumpur : Dewan Bahasa & Pustaka.

Rencana Pengarang, “Persatuan Melayu Pahang”, dlm. Warta Malaya, 22 Mac, 1939.

Ruslan Zainuddin (2003), Sejarah Malaysia, Shah Alam : Fajar Bakti.

Silawatan, “Persatuan Melayu SeMalaya”, dlm. Akhbar Majlis, 25 Ogos, 1937.

Prof. Khoo Kay Kim, “Suasana politik di Tanah Melayu Perang Dunia II”, dlm. Malaysia : Sejarah dan Proses Pembangunan, Kuala Lumpur : Persatuan Sejarah Malaysia.

Leong Yee Fong, “Permulaan Kesedaran Perburuhan Cina di Tanah Melayu”, dlm. Malaysia : Sejarah dan Proses Pembangunan, Kuala Lumur : Persatuan Sejarah Malaysia.

Wawancara penulis dengan YH Datuk Mohd Khairuddin bin Mohd Kawi, bekas Speaker Dewan Undangan Pahang dan ahli politik veteran Pahang kelahiran Kg. Jampong (Kuala Lanar), Kuala Lipis pada 22 Januari, 2010 di kediaman beliau di Pondok Damai Budiman, No. 379, Jalan Dato’ Kurnia Budiman, Kg. Melayu, 27000 Jerantut, Pahang Darul Makmur.

(08) MASJID JAMEK KUALA LIPIS

Penulis :

Hamdan bin Abdullah (cikgumedan@yahoo.com)

(Guru Kanan  - SMK PANGLIMA GARANG ABDUL SAMAD - LIPIS)

Persatuan Sejarah Malaysia Kawasan Lipis

Sewaktu Pekan Lipis mula dinaik taraf sebagai “bandar” oleh pihak Kerajaan Kolonial British pada tahun 1890, Masjid Jamek Kuala Lipis sudah pun tersergam indah di tebing Sungai Jelai.  Masjid ini bukan sahaja menjadi pusat ibadat dan kegiatan Islam yang terpenting zaman prakolonial, tetapi juga merupakan salah sebuah bangunan yang  bersejarah, dan masih kekal di Bandar Lipis hingga sekarang. Meskipun begitu, dipercayai ada masjid yang pernah dibina di kawasan Lipis lebih awal dari itu,[1] setidak-tidaknya bermula sekitar tahun 1540 serentak dengan kemasukan Islam di Kawasan Jelai pada zaman Sultan Muzaffar Syah (Sultan Pahang VI, 1530-1545 – zuriat langsung Raja Melaka).  

       Menurut Mohd Tarmuzi Haji T.A Kunci Koya,[2] Masjid Jamek Kuala Lipis telah dibina hasil keringat dan susah payah usaha sekumpulan mubaligh India dan penduduk Islam tempatan keturunan Minangkabau di bawah pimpinan seorang ulamak Arab Yemen bernama Syeikh Habib Hassan pada tahun 1888. Setelah siap dibina, masjid ini mula menjadi menjadi pusat ibadat, dan pusat kegiatan umat Islam, terutama menjadi pusat penyebaran Islam di dalam daerah Lipis ketika itu. 

          Walaupun usia Masjid Jamek Kuala Lipis kini sudah dimamah usia, yakni sudah menjangkau 122 tahun (1888-2010), namun struktur bangunan batu dan dinding papannya yang asal masih kelihatan kukuh.  Keteguhan dan keindahan masjid yang banyak “menyimpan rahsia” ini diperkirakan terletak pada pertanggungjawaban penduduk Islam tempatan, dan kemudiannya dikendalikan oleh Persatuan India Muslim.  Masjid Jamek Kuala Lipis sepanjang usianya mempunyai sejarahnya yang tersendiri. Apa yang paling menarik perhatian penduduk sekitar ialah keajaiban masjid sewaktu berlaku banjir besar. Dengan kebesaran Allah swt. sebagaimana yang diceritakan oleh Mohd Tamuzi Haji T.A Kunchi Koya, “…..semasa banjir besar dalam tahun 1926, meskipun hampir keseluruhan Bandar Lipis telah ditenggelami air, tetapi apa yang menghairankan, masjid ini didapati tidak sedikit pun dicecahi air walhal lokasinya amat berdekatan dengan tebing Sungai Jelai.  Kejadian ini pada saya sungguh ajaib dan tentulah dengan kekuasaan Allah swt. Yang Maha Agung Lagi Berkuasa.   Keajaiban ini berulang lagi semasa banjir tahun 1971 di mana saya menyaksikan sendiri masjid ini sedikit pun tidak terjejas oleh banjir, sedangkan deretan kedai di sepanjang Jalan Jelai (Jelai Street) ketika itu telah ditenggelami air.”  Demikianlah di antara beberapa episod kejadian aneh berlaku pada Masjid Jamek Kuala Lipis.

       Masjid Jamek ini sejak ia didirikan sehingga Masjid Daerah Lipis yang baru beroperasi, ia berfungsi sebagai tempat sembahyang berjemaah lima waktu, sembahyang Jumaat, dan sembahyang hari raya di samping menyediakan perkhidmatan kepada komuniti Islam setempat. Namun begitu, setelah Masjid Sultan Mahmud yang dirasmikan penggunaannya pada tahun 1971, maka Masjid Jamek Kuala Lipis hanya menjadi tempat ibadah sembahyang lima waktu para musafir, dan tempat rehat musafir apabila mereka mengunjungi Bandar Lipis.  Sejak itu, masjid ini tidak lagi dianggap penting, semacam terbiar dan tidak dapat diuruskan dengan baik.  Bagi mengelakkan keadaan ini menjadi lebih buruk, maka Persatuan India Muslim Lipis telah mengambil inisiatif untuk membaik pulih masjid tersebut dengan bajet pertubuhan mereka sendiri.   Dalam waktu yang sama juga, Persatuan India Muslim Lipis telah memohon kepada Pejabat Agama Islam Pahang agar membenarkan masjid tersebut dijadikan “madrasah” bagi kegunaan anak-anak masyarakat India Muslim, dan masyarakat Islam amnya.

      Sehubungan itu, memandangkan Masjid Jamek Lipis merupakan salah satu warisan sejarah tempatan prakolonial, maka Majlis Daerah Lipis (MDL) turut memberi sumbangan membiayai kerja-kerja membaik pulih masjid bersejarah ini. Setelah dibaik pulih dan boleh digunakan semula, maka Masjid Jamek Kuala Lipis telah diubah namanya kepada “Madrasatul Firdaus”.   Kini Madrasatul Firdaus yang ditadbir secara langsung oleh Persatuan India Muslim Lipis menjadi “Pusat Pembangunan Pendidikan Islam” bagi komuniti India Muslim.  Imam, guru-guru agama dan kelas-kelas fardhu ain yang dijalankan di madrasah ini dibiayai sepenuhnya oleh Persatuan India Muslim.  Dari segi komunikasi pendidikan, institusi ini menggunakan sepenuhnya bahasa Tamil memandangkan pelanggan-pelanggan mereka terdiri daripada generasi muda India Muslim.

        Dalam konteks semasa, Masjid Jamek Lipis atau kini lebih dikenali sebagai Madrasatul Firdaus menjadi salah satu tempat yang perlu dikunjungi dalam pakej “historical” tourism” di Kawasan Lipis. Selain itu, masyarakat kini juga perlu menyedari betapa masjid ini “amat berjasa” terhadap pembangunan komuniti Islam prakmerdeka maupun pascamerdeka. Paling signifikan Masjid Jamek Kuala Lipis pernah menjadi Masjid Negeri sewaktu Kuala Lipis menjadi ibu negeri Pahang (1898-1955).           

[1] Kesahihan kewujudan masjid-masjid terawal dibina sebelum tahun 1888 di kawasan Lipis memerlukan kajian lanjutan.

[2]  En. Mohd Tamuzi Haji T.A. Kunci Koya ialah Pengerusi  Madrasatul Firdaus (Masjid Jamek Bandar Lipis).  Wawancara penulis dengan Haji T.A. Kunchi Koya pada 25 Mei 2007 di Bandar Lipis.

Sumber Rujukan : 

Wawancara penulis dengan En. Mohd Tarmuzi T.A. Kunci Koya (Pengerusi Persatuan

India Muslim

Lipis), 75 tahun di Bandar Lipis pada 25 Mei, 2007.

Linehan, W. (1973), A History of Pahang, MBRAS : Kuala Lumpur (reprinted).

(07) IMAM PERANG INDERA GAJAH : PAHLAWAN TERBILANG PAHANG

Penulis :

Cdr (B) Roslizan Haji Ahmad Mahidin., (TLDM)., KAT., PPS., PPA.

Season_rbam@yahoo.com

Persatuan Sejarah Malaysia Kawasan Lipis

Dalam lipatan Sejarah Pahang, dan dari kaca mata pribumi nama Tok Gajah terukir sebagai salah seorang Pahlawan Terbilang Pahang.  Itulah realitinya. Namun begitu, dari kaca mata kolonial British, nama beliau terpahat sebagai nasionalis Melayu anti-British yang tidak kurang pentingnya di samping Dato’ Bahaman Orang Kaya Semantan, dan Dato’ Maharaja Setia Raja Haji Wan Daud bin Wan Pahang di Pekan Kuala Lipis. Tok Gajah sebenarnya merupakan perancang utama kepada penentangan terhadap British secara menyeluruh di Pahang meskipun sebahagian rancangan tersebut gagal dilaksanakan.[1]

      Menurut “Salasilah Tok Gajah”, nama sebenar beliau ialah Rasu Abdul Salam bin Shahrum@Teuku Ali.  Beliau juga dikenali sebagai Khatib Rasu dan Imam Perang Rasu. Dalam Perang Saudara (1857-1863M) di Pahang, Imam Perang Rasu Abdul Salam menjadi terkenal kerana khidmat bakti dan taat setia beliau kepada Wan Ahmad, putera al-Marhum Bendahara Tun Ali yang berperang menentang kekandanya Bendahara Tun@Wan Mutahir.  Sebaik sahaja Perang Saudara tamat (1863M), Wan Ahmad ibni al-Marhum Bendahara Tun Ali telah dilantik menjadi Bendahara Pahang (1863M), manakala Imam Perang Rasu pula dilantik kemudiannya oleh Bendahara sebagai Orang Besar Raja, menjaga kawasan Pulau Tawar (dahulunya dalam Ulu Pahang, tetapi kini dalam Daerah Jerantut). Walau bagaimanapun, gelaran “Imam Perang Indera Gajah Pahang” telah dikurniakan oleh Sultan Ahmad Al-Muadzam Shah (Pengasas Kesultanan Melayu Pahang Moden, 1882-1914M) kepada Imam Perang Rasu sesudah beliau menunjukkan kepahlawannya dalam Perang Selangor (November, 1873M).[2] Setelah itu, hubungan Tok Gajah-Sultan Ahmad bertambah intim, dan akhirnya Pahlawan Pahang ini menjadi “orang kesayangan istana”, serta penasihat tidak rasmi kepada baginda sultan, terutama mengenai hal-ehwal Ulu Pahang.[3] Pada tahun 1883M, Imam Perang Indera Gajah telah diamanahkan memerintah “Kg. Budu” oleh Sultan Ahmad Al-Muadzam Shah (Sultan Pahang 1, 1882-1914M),[4] mengambil alih autoriti pemerintah asalnya, Tok Kaya Teh@Wan Teh bin Tok Deris@Wan Deris (Orang Kaya Lipis Ke-12).  Dalam hirarki politik tradisional Pahang, status dan pengaruh Tok Gajah sebagai Orang Besar hampir menyamai taraf Orang Besar Berempat Pahang.     

Ayahanda Tok Gajah, Teuku Ali@Tengku Ali berasal dari Bilah Paning, Pagarruyung (Sumatera Barat,  Indonesia) kira-kira 150 batu ke selatan Medan, manakala bondanya bernama Siti Hajar@Tok Dinar binti Sheikh Ali, berasal dari Kg. Temau, Dong (Raub, Pahang). Teuku Ali@Tengku Ali terpaksa berhijrah dari Sumatera ke Tanah Melayu (1780M) bersama adiknya yang tengah,[5] bersama 300 orang pengikut mereka dengan menaiki 12 buah kapal menyusur muara Sungai Perak, lalu singgah di sebuah tempat yang kini dikenali sebagai Bidor.[6] Sebahagian pengikutnya mengambil keputusan untuk tinggal menetap di Bidor (Perak), manakala sebahagian lagi meneruskan perantauan mengikut Teuku Ali@Tengku Ali dari Ulu Sg. Perak menjelajah hingga ke Ulu Sg. Lipis, lalu menghilir Sg. Lipis sampai ke Temau (Raub). Di Kg. Temau, Teuku Ali@Tengku Ali bertemu jodoh dengan seorang gadis Temau bernama Siti Hajar@Tok Dinar. Setelah mengahwini Siti Hajar@Tok Dinar, lalu Teuku Ali@Tengku Ali menukar namanya kepada Tok Shahrom. Tidak lama kemudian, orang kanannya yang bersama-sama merantau bernama Malim Yunus (seorang ulamak Mendailing) telah mengambil keputusan meneruskan pengembaraan mereka menghilir Sg. Lipis, dan Sg. Jelai sehingga tiba ke suatu petempatan yang cukup sesuai kerana kawasannya tinggi, dan  berhampiran sungai pula, lalu diberi nama tempat itu Pulau Tawar.

Perkahwinan Teuku Ali@Tengku Ali dan Siti Hajar@Tok Dinar  telah melahirkan lima orang cahaya mata : Ranting Mas,[7] Hajjah Maimunah, Rasu Abdul Salam (Tok Gajah), Khatib Mohd Amin dan Khatib Mohd Arif. Tok Gajah telah berkahwin beberapa kali. Isteri-isteri beliau antaranya yang dapat disebut : Iti, Cik Jebah (Kg Batu Naga, Budu), Teh Mahade binti Tok Kaut (Burau), Bedah, Mah, Cik Siti (Kuala Kenong) dan Tijah.  Anak-anak Tok Gajah, antara yang dapat dicatatkan ialah Awang Baiduri (Ulu Jelai) hasil perkahwinannya dengan Cik Siti (Kuala Kenong), Mat Kilau, Teh De, Awang Nong, Teh Ibrahim, dan Yang Chik (hasil perkahwinannya dengan Teh Mahade). Perkahwinannya dengan Cik Jebah (Budu), Tok Gajah memperolehi 8 orang anak. Antara yang diketahui namanya ialah Abdul Rahman dan Mat Kahar.  Anak-anak yang lain tidak diketahui namanya.

Tok Gajah mempunyai pengaruh yang luas, dan mempunyai pengikutnya sendiri. Beliau berjuang bersama-sama Dato’ Bahaman menentang penjajah British yang cuba menghuru-harakan sosio-politik tradisional di Pahang. Tok Gajah juga tidak terkecuali mempunyai hubungan yang begitu akrab dengan Dato’ Maharaja Perba Jelai Wan Muhammad bin Wan Idris (OKIMPJ Ke-6)[8], tetapi kemudiannya mereka membawa haluan masing-masing kerana berbeza halatuju perjuangan.  Dalam era British, bersama-sama Dato’ Bahaman, Mat Lela, dan Mat Kilau, Tok Gajah terlibat dalam pemberontakan Pahang (1891-1895M).

Pada penghujung tahun 1891, tanpa diketahui oleh pihak berkuasa British, Sultan Ahmad Al-Muadzam Shah telah mengadakan “sumpah rahsia” di tepi Sg. Silan dengan Orang-Orang Besar penting Pahang : Dato’ OKIMPJ Wan Muhammad bin Wan Idris, Dato’ Bahaman, dan Imam Perang Indera Gajah. Dalam majlis sumpah rahsia inilah mereka mengetahui taktir kotor kolonial British yang akan mengambilalih pemerintahan Negeri Pahang, dan kemudiannya semua pembesar negeri akan dibersarakan, sama sekali tidak dibenarkan mencampuri hal-ehwal politik.  

Pada tahun 1892, pihak British mengeluarkan perintah untuk menangkap Tok Gajah, lalu beliau melarikan diri ke Kuala Ampul (Kelantan), dan kemudiannya ke Seberang Engku Ngah (Kuala Terengganu).[9] Bagi menyambung misi perjuangan anti-British, Tok Gajah bersama Dato’ Bahaman, Mat Kilau, dan Mat Kelubi pernah kembali ke Pahang, dan bertempur dengan pasukan British di Jeram Ampai (Sg. Tembeling), tetapi serangan mereka kecundang, lalu mereka mencari perlindungan di Ulu Lebir (Kelantan). Tok Gajah tidak dapat meneruskan perjuangan anti-British hingga akhir hayatnya pada tahun 1901. Allahyarham Tok Gajah telah disemadikan di Kampung Pasir Nering, Kuala Brang (Ulu Terengganu). 

---

[1] Jang Aisjah Muttalib (1972), Pemberontakan Pahang 1891-1895, Kelantan : Pustaka Antara., hlm.  174

[2]  Zaffuan Haji Manap (2007) , Bingkisan Sejarah Raub : Rao dan Pagarruyung, Kuala Lumpur : Anjung Media Resources., hlm. 111

[3]  Kawasan Hulu Pahang Di Bawah To’ Gajah :  Bermula dari Pulau Tawar menghala ke Batu Redap hingga ke Kuala Piul; kawasan dari Tanjung Sakti hingga ke Kangsa ; kawasan dari Pedah hingga ke Tanjung Lindung, dan akhirnya, Lembah Sungai Budu (Lipis).

[4]  Zaffuan Haji Manap, op. cit., hlm. 29  

[5] Adik yang bersamanya berkahwin, dan terus menetap bersama keluarganya di Bidor. Salah seorang anaknya yang terkenal bergelar Datuk Awang Kelana yang pada suatu ketika dahulu bersama dengan Datuk Maharaja Lela tetapi telah menukar haluan berpihak kepada Inggeris di Perak. Berhijrah dan menetap di Kg. Temau (Daerah Raub), lalu menukarkkan namamnya Shahrom (Tok Shahrom).

[6] Teuku Ali@Tengku Ali mempunyai 3 adik beradik, tetapi adik bongsunya mahu menjadi Raja Bilah Paning setelah kemangkatan ayahanda mereka. Untuk mengelakkan pertelagahan dan berlaku pertumpahan darah, lalu berhijrah ke Tanah Melayu, ke Bidor (Perak). Adik yang bersamanya telah berkahwin dengan wanita tempatan, dan terus menetap bersama keluarganya di Bidor. Salah seorang anaknya yang terkenal bergelar Datuk Awang Kelana yang pada suatu ketika dahulu bersama dengan Datuk Maharaja Lela, tetapi telah menukar haluan berpihak kepada kolonial British di Perak.

[7] Zaffuan Haji Manap, op. cit., hlm. 41. Ranting Mas binti Tok Shahrom berkahwin dengan Haji Hassan Keramat (Kg. Temau), dan kedua-duannya mati ditembak oleh sepupu Ranting Mas bernama Tok Zainal. Makam Ranting Mas dan Haji Hassan Keramat  disemadikan di Hulu Temau, Raub, Pahang.    

[8] Keakraban ini dapat diperhatikan sewaktu mereka bertiga mengadakan “pertemuan rahsia” bersama Sultan Ahmad Al-Muadzam Syah di Pulau Tawar (1891). Sila baca Buyong Adil (1972), Sejarah Pahang., Kuala Lumpur : Dewan Bahasa & Pustaka., hlm. 267.

[9]   Ibid., hlm. 297

Sumber Rujukan

Anuar Abdul Rahman (2009), Secebis Kisah Dari Desa Kampung Budu, Penerbit : Ikatan Anak-Anak Watan Ibukota.

Buyong Adil (1972), Sejarah Pahang, Kuala Lumpur : Dewan Bahasa & Pustaka.

Jang Aisjah Muttalib (1972), Pemberontakan Pahang 1891-1895, Kelantan : Pustaka Antara.

Zaffuan Haji Manap (2007), Bingkisan Sejarah Raub : Rao dan Pagarruyung, Kuala Lumpur : Anjung Media Resources.